« Faire quelque chose pour le salut du monde… » (?)

Dans l’interview mentionnée dans le billet précédent, le Père Brune explique sa vocation religieuse notamment par le fait qu’il voulait « faire quelque chose pour le salut du monde »…

Comme Jean XXIII le disait un jour au Père Lebret: « Mais, mon Père, Jésus l’a déjà sauvé! »

A mon sens, il s’agit de se remettre entre les mains de Dieu: non pas pour faire quelque chose, ni « pour le salut du monde », mais pour être son instrument, comme il le veut, là où il le veut…

Vivre dans son amour, pour être une présence de son amour.

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L’horreur du mal.. inachèvement du monde?

Le père Brune, dans une interview, évoque notamment les années 45-48, qui lui ont donné la conviction que l’horreur du mal (nazi et soviétique) ne s’explique pas du tout – comme le dit Teilhard de Chardin – par l’inachèvement du monde, mais a bien des origines « métaphysiques » (je dirais: « supra-naturelles).

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Les Lois naturelles de l’enfant

Un livre de Céline Alvarez.

Céline Alvarez a mené une expérience dans une maternelle en « zone d’éducation prioritaire » et « plan violence », à Gennevilliers. Elle a respecté les « lois naturelles de l’enfant » et les résultats ont été exceptionnels. A la fin de la deuxième année, tous les enfants de grande section et 90% de moyenne section, étaient lecteurs et affichaient d’excellentes compétences en arithmétique. Ils avaient par ailleurs développé de grandes qualités morales et sociales.
https://www.amazon.fr/LOIS-NATURELLES-LENFANT-CELINE-ALVAREZ/dp/2352045509/ref=tmm_pap_swatch_0

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La Loi juive, chemin pour vivre en vérité

« Il ne considérait pas la loi comme un ensemble de préceptes qui mettraient « en règle » avec Dieu. Pour lui, c’était bien autre chose. C’était un chemin pour vivre en vérité toutes les relations. »

Sophie Machet, Le récit de Marie

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Kafka…

.. qui s’enchaîne bien avec le billet précédent !

« Seul celui qui ne répond pas aux questions a réussi l’examen ».

Phrase de Franz Kafka, citée par Marc-Alain Ouaknin dans une émission de France Musique sur son livre « La Genèse de la Genèse »

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Cioran

« La philosophie est sans réponse. Face à elle, la sainteté est une science exacte. Car elle apporte des réponses positives et précises aux interrogations auxquelles les philosophes n’ont pas eu le courage de s’élever »
Génial je trouve (mais je ne connais absolument pas Cioran).

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Bonhoeffer: Ne pas dire du mal des autres! (ne pas juger…)

Une règle essentielle de toute vie chrétienne communautaire est (..) que chacun s’interdise de prononcer la moindre parole dite en cachette sur le frère. Le moyen qui est souvent le plus efficace de combattre nos pensées nuisibles, c’est de leur refuser absolument de s’exprimer en paroles. […]

Là où l’on observe dès le début cette discipline de la langue, chacun en particulier pourra faire une découverte incomparable. Il pourra cesser de tenir sans cesse à l’œil son prochain, de le juger, de le condamner, de le remettre à sa place et ainsi de faire pression sur lui. Il peut enfin laisser le frère entièrement libre tel que Dieu l’a placé en face de Lui. Le regard s’élargit et il reconnaît pour la première fois avec étonnement, à propos de ses frères, la richesse et la splendeur des dons du Dieu créateur. Dieu n’a pas créé mon prochain comme je l’aurais créé, moi. Il ne me l’a pas donné à titre de frère pour que je règne sur lui, mais pour que je trouve, à travers lui, le Créateur. Dans sa liberté de créature, l’autre devient pour moi un sujet de joie, alors qu’auparavant, il m’était une cause de fatigue et de souci. Dieu ne veut pas que je façonne l’autre selon l’image qui me paraît bonne, c’est-à-dire, selon ma propre image, mais, dans sa liberté par rapport à moi, Dieu l’a fait selon son image. Je ne puis jamais savoir d’avance à quoi ressemblera l’image de Dieu dans l’autre. […]
Dietrich BONHOEFFER, Ne pas juger; dans « De la vie communautaire »

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Péguy

(pour mémoire »)

« Nous ne demandons rien, refuge du pécheur,
Que la dernière place en votre Purgatoire,
Pour pleurer longuement notre tragique histoire,
Et contempler de loin votre jeune splendeur. »

 

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Une grille interprétative unique du monde

Encore Delphine Horvilleur, à propos de l’intégrisme:

Dans un système individualiste qui tolère peu les normes imposées d’en haut, certains individus (sont) comme poussés à en consolider de nouvelles, pour faire taire toutes leurs voix intérieures. La consolidation d’une identité unique qui veut dire le « tout » de l’être colmate à elle seule toutes les failles.
Le discours fondamentaliste remplit parfaitement cette fonction. Il promeut une grille interprétative unique du monde, et se prête merveilleusement à l’illusion d’une identité « intégralement » définie par un système, et donc intégriste. Le « je » soudain réunifié peut disparaître, phagocyté par le « nous » des dogmes et des codes. L’intégrisme (..) se perçoit dans la fidélité absolue à un système intact qui l’a précédé et doit lui survivre.

Cela peut sans doute se dire aussi comme suit: Dieu est parfait; il s’est révélé; il nous reste à appliquer ce qu’il a dit. La religion est alors faite d’un certain nombre d’affirmations et de faits sûrs, « carrés »: on sait, c’est clair, fixe, rassurant; vrai; invariable.

(Voir Delphine Horvilleur: « Comment les rabbins font les enfants » pp.15-16)

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Teilhard ! Le feu…

Au mariage du Prince Harry et de Meghan, Mgr Curry, évêque épiscopalien, cite Teilhard:

« Un jour, quand nous aurons maîtrisé les vents, les vagues, les marées et la pesanteur, nous exploiterons l’énergie de l’Amour. Alors, pour une seconde fois dans l’histoire du monde, l’homme aura découvert le feu » 

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